第三六六八章 坐忘真道（求票票）（2/2）
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始到现在一直静坐品茶的颜路之外，一道道目光自动汇聚。
“诸位师弟，你等所言，皆有道理，又难以行之。”
“儒家，需要安稳。”
“咸阳，关中，可以预见的确会发生一些事。”
“儒家做了，好处可有，坏处也有。”
“好处很大？”
“坏处更糟？”
“嬴政……是不希望关中咸阳有乱的。”
“数年来，儒家的局面已经好了一些，可见我等近年来的举动是可行的，是有效的。”
“如此，继续为之就可。”
“至于你等所思所想，眼下是不行！”
“……”
将手中的茶水置于身前编织细密的矮足竹案上，觉一位位师弟看过来，伏念沉吟之，并不立刻有应。
捋动颔下须发，坚毅的眉目挑起。
数息之后，归于寻常。
看向一位位师弟，定下心意。
“……”
“掌门师兄之意，还是落在嬴政身上？”
“我等接下来若是掺和那般事，无论是否真的押注有成，都会有莫测的麻烦？”
“这……，不无可能。”
“嬴政对儒家的道理有用，对儒家的弟子却……凉薄了一些。”
“嬴政！”
“多年来，多有传他的身子不太好，一体精神多损耗，纵如此，每一日，还是处理帝国要务至三更半夜。”
“此等行事，非长久之道。”
“嬴政！”
“他的身子再不好，他的思绪再难猜，若是想要处理儒家，念头之事。”
“……”
又是嬴政！
还是嬴政！
还是因为他！
琢磨掌门师兄的话语深意，诸人眉目皆紧蹙。
是否有理？
有！
以嬴政对儒家的态度，如若接下来儒家插手太子储君的事情，大可能会有危险袭来。
暗地里行事？
让嬴政不知道？
那样的事情，更不要去做。
关中是老秦根基之地，永远不要怀疑嬴政对于此地的掌控和驾驭。
嬴政还活着一日，他们就什么都不能做？什么都做不了？只能默默地等待着？
“唉！”
“说了一大堆，谈了许多事。”
“结果，都是无用。”
“真真是悲呼。”
一人长叹。
本以为汇聚诸位师兄弟的智慧，可以找出一条破局之道，现在，所有的道路都隐隐被封死了。
“只有等待了。”
“只有继续去做目下正在做的事情了。”
“信任。”
“秦国不信任我等，不信任出身小圣贤庄的儒家弟子，出身两大学宫，总该要好一些。”
“两大学宫！”
“诸多院堂！”
“在读书一道，在受教百家之妙一道，在经世致用一道，诸子百家，哪一家可以胜过儒家？”
“近年来，国府对于做官的考核严谨许多，毕业两大学宫的学员，不会再有之前的荣耀。”
“对儒家而言，未必不是一个机会。”
“一颗颗种子，发芽、长大……，也需要时间。”
“时间！”
“又回到掌门师兄最初之意了。”
一语深深的呼吸一口气，散去心中的烦闷，既然行不通、走不过……，那就不想了。
那就坐等机会吧。
嬴政，身子那么不好，指不定今岁或者明岁就要去了，那时，机会就要来了。
若说嬴政可以活到昔日秦国昭襄王的岁数？
自觉不可能。
“师弟，合当如此。”
“儒家，什么都不缺。”
“缺的是机会。”
“之前笼罩儒家身上的危局，已经渐渐淡化了。”
“较之其余百家，儒家多上。”
“天行健，君子以自强不息，一些事需要等待，一些事还是要有为的，若是不为，一位位儒家弟子如何？”
“河西之地，北方之地，山东之地，儒家都可有为。”
“知晓行事之艰难，才能更加明悟先贤之大道。”
“若是一位位儒家弟子可以撑过去，那么，将来机会来了，只消一场春雨，春笋便可直入青天。”
“诸位师弟，共勉！”
掌门伏念点点头。
许多道理，诸位师弟都是明白的。
许多心思，也都是可以理解的。
既是为自身，也是为儒家，若是兼具，何乐不为？
惜哉。
目下并无那个良机。
“颜路师弟，你如何一言不发？”
“莫不有良策？”
忽而。
一语轻言，带着丝丝好奇，带着丝丝不满，带着丝丝探寻。
“师兄，我并无良策。”
“收心。”
“简事。”
“真观！”
“得道！”
“一如掌门师兄之言。”
颜路摇摇头，看向临近不远的师兄，徐徐言之。
“师弟之道，愈发形神入道家之真髓了。”
一语慨叹。
“同则无好也，化则无常也。”
“师兄，着相了。”
颜路一笑。
“着相？”
“外邦浮屠之道！”
“佛家万相之道！”
“掌门师兄，西域和乌孙传来的消息，那些人似乎接下来准备入关中。”
“还真是执着于入诸夏传道。”
“近年来，我等也有一处研习外邦的道理，不得不说，异邦之道，还是有独到之处的。”
“还是有可取之处的。”
“别的不说，单单他们的文字传承，就别有妙处，较之诸夏的文字传承，好像更加精妙一些。”
“嗯？”
“掌门师兄，你说……接下来我等将那般文字传承的妙处好好梳理之，落于诸夏间，如何？”
“若是有成，岂非一大功劳？”
“对于儒家而言，绝对一大功劳。”
“于嬴政来说，想来也是希望看到的。”
“若是有成，是否可以缓解我等眼下遇到的艰难？”
“我觉……有不小的机会。”
“起码，法子若能梳理出来，儒家在诸夏间的名声就会增大许多，郡县之地，若可受用，也当情分。”
“……”
着相之法，多在浮屠之言。
诸夏间，鲜矣。
孔雀之国的异邦浮屠之道，对于众生万相的妙语很多，近些年来，也有许多译制的文字、经文传入诸夏。
儒家自然有所得。
还特意收集了许多。
毕竟，是一位身融万物的至高大智慧之人所留传承，定然非同小可，绝对有可取之处。
数百年来，儒家之所以长盛不衰，一个缘由便是兼收并蓄，便是开源万法。
百家之道，各有所长。
许多道理，外相不一，实则本源无二，若是有悟，化入儒家自身，无异于夯实底蕴，无异于传承更为强大。
浮屠之道，经过对于那一卷卷的经文进行参悟，所得很多，裨益真的很大。
入世之法，治民之道，精研之学，修炼之玄……，皆有内蕴其中。
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